论五行平衡以及土五行的辨别

五行，即金、木、水、火、土。《尚书.洪范》在定义五行时谈到：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从格，土曰稼穑”。“水曰润下”指明所有一切具有滋润、向下特性的物质物象，并非特指我们生活中所见到的水，如果把水五行直接等同于现实生活中的水则容易沦为狭隘。其它五行亦是同理，金五行不能等同于金属，火五行亦是不能等同于明火，木五行亦是不能等同于树木，土五行也不能等同于土地。

万事万物有五行构成，现实中五行力量应该是同等的，所以构成宇宙的五行力量很均衡，不存在土的力量大于火的力量的可能，也不存在金的力量小于水的力量的可能。

在八字预测领域，土五行的辨识是个难点，这已经成为影响断命准确与否的重要因素。我们知道，五行用天干表现则为甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，这显示无论是何种五行，都是一阴一阳，力量均衡。

就地支而言，辨识五行则尤为复杂。通俗的讲，地支中亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，而辰戌丑未属土。但仔细一看，土五行竟然有四个，而其它五行只是成双成对一阴一阳。显然，这样简单区分地支五行非常不合乎道理。

要想明确定义干支五行，毫无疑问必须明白天干地支性质不同。天干是一种表现，即是五行的直接表现，所以天干用五行直接表示。地支则是一种承载，是五行扎根之处，所以地支五行不能用五行直接表述。

关于土五行，其与其它五行分量没有任何区别。戊己就是土五行的直接表现，等同甲乙丙丁庚辛壬癸。在八字中，自古以来就有“土寄旺于火乡”，就是说戊己土寄托在巳午之地，也就是扎根在巳午之中，如同丙丁，均是禄刃在巳午。本身用“火乡”来描述巳午则说明巳午并不属于火五行，而是火五行的旺盛之“地”。古书由也有“土旺四季”之说，言明戊己土在辰戌丑未四季月有旺根之意，而并非指辰戌丑未属土或者为土。

戊己土代表生化、承载、受纳特性的物质物象，在八字中土在地支中的情况大体会表现在以下几方面：一是戊己土寄旺在巳午当中，也叫做扎根，八字中一旦戊己土遇到巳午，则说明土的力量很强大；二是戊己土旺于四季月，但是要区分，戊土扎根在辰戌，己土则扎根在丑未。三是地支一旦出现辰戌冲或者丑未冲击，则意味着土动，有土动治水之功能，但无土动生金之像。四是地支辰戌丑未无法生庚辛金，亦是无法与申酉发生直接关系，除非出现地支三合或者六合。

作于癸巳年春