《子平真诠评注》第14章 论用神配气候得失

原文：论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。

譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。

徐注：用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。

然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响。

故取用神，于扶抑之外，必须参合气候，即调候之法也。

原文：是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。

而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。

身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。

而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。

徐注：木生冬令，月令印绶，冻水不能生木，透官星则金从水势，益增其寒；透财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆无所用。

寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵。

如

此前清某尚书之造也。

然不仅冬木为然，冬土亦须调候，盖土金伤官生于冬令，必须佩印也。

如前清彭刚直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑[/bz]，丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒泎，非丙火照暖，则用不显。

喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得显其用，亦调和气候为急也（此造《命鉴》所批，误以为倒冲，近方悟得；因悟古来奇异格局，大多类此耳。

附识于此，以志我过）。

原文：伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。

非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。

伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。

徐注：此言金水伤官也。

月令伤官，本以官煞为忌，独有金水伤官，生于冬令，金寒水冷，以见火为美，不论官煞也。

更须身印两旺，财官通根，方为贵格。

如

更有调候虽得其宜而身弱者，如丁巳、壬子、辛巳、丁酉，丁火虽通根，而日元泄气重，须以酉金扶身为用，亦为贵格。

随宜配置，并无一定，特冬令金水，不可缺火，非定以为用也。

原文：伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。

徐注：此亦调候之意也。

凡佩印必缘身弱，而木火伤官，生于夏令之佩印，润土生木，得其中和为美。

如

然甲寅坐禄，时逢卯木，日元已旺，不藉佩印，但贵小，不及佩印之秀耳，非如金水之必须见火也。

原文：伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。

徐注：承上文金水伤官而言。

金水伤官，以木为财，伤官生财，本为美格，而冬令无火，见财无用，因冻水不能生木也。

若为水木伤官，见财最美，盖财即火也。

总之以调候为急。

如

书云，“惟有水木伤官格，财官两见始为欢”，其实水木喜财，金水喜官也。

当分别观之。

原文：伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。

徐注：承上木火伤官而言。

夏木用财，如

原文：春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。

气有衰旺，取用不同也。

春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。

假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。

徐注：春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水荡金沉。

此乃气候之衰旺，不能一例论。

夏木冬金，真伤官也，反不及假伤官之美矣。

春木逢火见官，如

若庚金轻而无根，则置之不用，如戊寅、甲寅、甲寅、庚午，反可取贵也。

庚生申月而合水局，为金水假伤官，喜见官星，与冬金真伤官相同。

壬癸透露则伤害官星，不论秋冬，为忌亦同。

原文：食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。

徐注：食神伤官同类，正印固可夺食，偏印可制伤。

只要干头支下不相冲突，则各得其用，此八字所以贵于配置适宜也。

如一造

原文：此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。

徐注：观上述变化之法，可知用神以及辅佐，最要者在合于日主之需要。

倘能合于需要，伤官不妨见；不合需要，财官同为害物。

更有两神成象，如水火对峙，非木调和不可，即使四柱无木，亦必待木运，弥其缺憾，方能发迹。

以其需要为木，所谓通关是也。

取用于四柱之外，更为奇者矣。

凡八字必以中和为贵，偏旺一方，而无调剂之神，虽成格成局，亦不为美。

如

运以金地为美，运至财地，以原局无食伤之化，群劫争财，不禄。

此为舍侄某之造，可见调候之重要也。