第五十一章(尊道贵德)

道生之,德畜之,物形之,势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。

故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

第五十二章(天下有始)

天下有始,以为天下母;既得其母,以知其子; 既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救;见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃(yang),是为袭常。

第五十三章(盗竽非道)

使我介然有知,行于大道,唯施是畏。

大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是为盗夸。非道也哉!

第五十四章(善抱不脱)

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍(chuo);修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。

故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下之然哉?以此。

第五十五章(含德之厚)

含德之厚,比于赤子。蜂虿(chai4)虺(hui3)蛇不螫(shi4),猛兽不据,攫(jue2)鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝(pin)牡(mu)之合而朘(zui1)作,精之至也。终日号而不嗄(sha4),和之至也。

知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,是谓不道,不道早已。

第五十六章(知者不言)

知者不言,言者不知。

塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

第五十七章(以正治国)

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。

天下多忌讳(hui),而民弥贫;民多利器,国家滋(zi)昏;人多伎(ji)巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。

故圣人云:“我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。”

第五十八章(福祸相倚)

其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚, 福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇(ji1),善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿(gui4),直而不肆,光而不耀。

第五十九章(治人尚啬)

治人事天,莫若啬(se4)。

夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德,则无不克;无不克,则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。是谓深根固柢(di),长生久视之道。

第六十章(以道治国)

治大国,若烹(peng)小鲜。

以道莅(li)天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。