007黄金策之八
黄金策之八
24、词讼
小忍不惩,必至争长竞短;大亏既负,宁不诉枉申冤?欲定输赢,须详世应。
(事中世应,即状中原被告人,须看此则两边胜负可知。)
应乃对头,要见休囚死绝;世为原告,宜临帝旺长生。
(占讼以世为原告,应为被告,若被告占以世为自己,应为对头。应旺世衰,他强我弱;世旺应衰,我强他弱。逢兄遇鬼,虽强理短;临财持福,虽弱理长。)
相克相冲,乃是欺凌之象;
(世爻刑克应爻,未必我胜,乃是欺我之象,必得鬼克应爻,方为我胜;应爻刑克世爻,未必他胜,
乃是欺他之象,必须鬼克世爻,方为他胜。世应遇三刑六害六冲,两爻俱动者,是鹬蚌相持之势,两不相让之象。)
相生相合,终成和好之情。
(世应生合,原被有和释之意。世生应,我欲求和;应生世,他欲求和。世应虽生合而变爻刑冲者;口和心不和也;世应虽冲克而变爻相合者,始不和,而终和也。生中带刑合中带克,而动空化空者,俱是假意言和,未尝信任之也。)
世应比和官鬼动,恐公家捉打官司;
(世应比和亦是和解之象,卦无财或落空,是财用不给而欲和也,但得子动月建日辰不相刑克,必成和好;若世应生合比和而官鬼却动者,主官府捉打官司不依和议,鬼爻休囚是主词人刁蹬,若有制终成和议。)
卦爻安静子孙兴,喜亲友劝和公事。
(世应生合比和,而六爻安静者,不劝自和。世应虽不生合,而子孙发动者,必有劝和之人和释两边也,与世同宫及世爻化出是我亲友;与应同宫及应爻化出,是彼亲友;在间爻则是中证人也。若被世应动克,或鬼旺福衰,虽或劝和不能依允,卦无子孙及落空亡,必然无人兜留。)
世空则我欲息争,
(世空我欲息争,应空他欲息争,世应俱空,两愿消散未成讼。世空告不成,应空事无头绪。初告状世空,必有悔心或遇变故,官司不理;应空到头走闪,不成讼。世空恐无主意,不能取胜;应空人不能齐或对头躲闪,不能结讼。)
应动则他多机变。
(世动我必使心有谋,若化鬼或化兄,回头刑克反为失计;应动他有谋略加月建,必有贵人倚靠,反伤世必致大祸,宜世空避之则吉。)
间伤世位,须防硬证同谋;鬼克间爻,且喜有司明见。
(间爻为中证人,生世合世必然向我;生应合应则必向他。与世冲克,与我有仇;与应冲克,与彼有隙。若旺爻生应,衰爻合世,是助彼者有力,助我者无功;或静生应动克世,是向彼者虽不上前,怪我者偏来出头也。若冲克之爻反去生应合应或与应爻比和,须防彼与中证人同谋陷害;若得鬼爻克制或被日辰冲散合住,是官府不听其言,我得无事。间爻若受三刑六害冲克,中证必遭杖责。)
身乃根因事体,空则情虚;
(卦身一爻,乃词讼根由,旺则事大,衰则事小,动则事急,静则事缓。空亡不出现,皆是虚捏事故,飞伏俱无毫厘不实,旺相空亡一半真假。要知为何起讼,以所临六亲断之,如临父母,是田房树木或为尊长起讼;临兄争财斗殴,门户役事或为兄弟朋友起讼;临子是渔猎六畜僧道医药卑幼起讼;临财,是婚姻财物妻妾奴仆起讼;临宫,是撇青放火人命贼盗官灾或功名徭役起讼。妇人占必为夫事,若临螣蛇则是被人牵连之事,持世切己事,临应他人事。)
父为案卷文书,伏须未就。
(卦无父,案卷未成;父母旺空,文书未就;休囚空亡,其事不成。如带刑爻或临败病,必多破绽,化财亦然;化兄还欠笔削;死墓衰绝,皆不济事。若被月建太岁冲克,上司必要驳;太岁月建作合,上司必吊卷;有冲散或克破,皆不依允。)
鬼作问官克应,则他遭杖责;
(官为听讼官,克世我遭责,讼必他胜;克应他遭责,讼必我胜。世应俱被伤,原被皆受责,若鬼爻虽刑克,而文书却有情杖责,须有罪名则无。)
日为书吏伤身,则我受刑名。
(日辰能救事,能坏事,原被皆要此爻有情,则必有人看顾。若临庭争讼,则当以此爻为书吏,吏合世爻于我有益;生合应爻于彼有益。冲克应冲坏彼事,冲克世冲坏我事。又如鬼动克世而得日辰克制,冲散合住者,是官府有怒于我,却得傍人一言解之,而得宽宥也。)
逢财,则理直气壮;
(占讼以财为理,临世我有理;临应他有理。临世而休囚死绝,我虽懦怯,有济;临应而鬼来刑害,彼虽有理,而官府不听,若遇兄则主不能分辨。如占下状,则财为忌爻,或发动,或持世,或值日辰,或带月建皆主不成。)
遇兄,则财散人离。
(兄弟,破败耗散之神,若在身世爻上,事必干众,动则广费资财,更化兄或加白虎,必主倾家荡产,财散人离,临应爻则以彼断之。)
世入墓爻,难免狱囚之系;
(世爻入墓化墓,或临鬼,墓卦象凶者,必有牢狱之祸。墓爻衰弱,是箍禁笼中,临白虎在狱有病;自空化空,死于狱中。)
官逢太岁,必非州县之词。
(鬼在本宫内卦,本州本县词,本宫外卦,事在本府,第五爻抚按三司、六爻事干省部。外宫外卦必发于外县他州,宫问官逢太岁,必干朝廷,逢月建必涉台宪。)
内外有官,事涉一司终不了。
(官不上卦,无官主张。内外有官权不归一,主事体反复必经两司然后了事,不然则有旧事再发,或被他人又告。官化官亦然,空则勿断。)
上下有父,同兴两度始能成。
(官父二爻不宜重见,主有转变不定之象,其事必主缠绵,率难了结。如占告状,遇有此象,再告方成。若月日动变,诸爻俱带文书,重叠太过者,虽告数次亦不能成。)
官父两强,词状表章皆准理;妻财一动,申呈诉告总徒劳。
(凡欲上表申奏,申呈告诉等事,皆要官父两全,有气不空,则准理;缺一便不成,最怕财动则伤父,必不可成,若父虽旺相,财爻持世,或父动化财,皆主词理未善,宜更改可成。卦无财爻月建日辰带财,亦不能成。)
父旺官衰,雀角鼠牙之讼;
(父旺相官休囚,词状幞头虽大事实细,故乃鼠才雀角之讼。父旺官空或有父无官,主同状虽善,官府印不放告受词。)
变衰动旺,虎头蛇尾之人。
(凡世应旺动,是有并吞六国之势,若变入死墓空绝,乃先强后弱,虎头蛇尾之象。应以彼言,世以己言断之。)
世若逢生,当有贵人倚靠;应衰无助,必无奸恶刁唆。
(世爻衰弱,遇月建日辰,动爻生合,必有贵人扶持,彼亦无可奈何。应爻遇之,是彼有人扶持,我亦不能制胜于彼也。间爻生合,可得中证人力。鬼生合,得官府中人力也。)
无合无生,纵旺何殊独脚虎;有刑有克,逢空当效缩头龟。
(应爻旺动,若无一点生合者,彼虽刚强有谋,乃是独脚之虎,不足畏也。世无生合,是我一孤无助,若遇月日动变,刑克世爻,其象最凶。得世在空爻,谓空避,如讼未成,不告为上,若已成讼,当效缩头之龟,勿与对理可也,否则必遭罪责。应逢刑克而避空者,是彼有躲避之计,我亦不能施其谋也。)
兄在间中,事必干众;
(兄弟在间爻,词内干犯牵连众多,动则中证人贪索贿赂,冲克应爻索彼之财物也;兄弟逢空,事虽干众,到官者少,化官伤世,若不用财买嘱他人,必被其害。)
父临应上,彼欲兴词。
(父母为文书,临世我欲告理,临应他欲申诉。动则事已行矣,化入死墓空绝,必不成事。若逢合住克制,必有阻留者。)
父动而官化福爻,事将成而偶逢兜劝;父空而身临刑杀,词未准而先被笞刑。
(凡占告诉,遇官父两动,其事可成,若父化子伤克官,或官化子刑冲父,必主身到公门将投词而有人兜劝。若父化空亡,墓绝,官鬼刑克世爻,或带自刑,或被日辰冲克,告状且不准,先遭杖责也。若官父皆旺,而有此象,虽被杖责,事必可成。)
妻动生官,须用资财嘱托;
(父母有气,不带刑害,不临败病,不被冲克,则词理中式,事必可成。若鬼休囚死绝,亦难准理,遇有财动生扶,可用资财谋干,然后有望。若讼已成,卦有此象,必须用财嘱托官吏,姑待鬼爻生旺月日,方能成事。更遇子孙发动,仍复无气,虽费资财,亦无所益。)
世兴变鬼,必因官讼亡身。
(世持鬼我失理,应持官他失理。世变鬼,恐因官事而丧命;应变鬼,以彼断之,无故自空,亦有大难。若世临鬼爻,克应或应临鬼克世,主两边俱有罪责,鬼在世我做招头,鬼在应他做招头也。)
子在身边,到底不能结证;官伏世下,讼根犹未芟除。
(卦身临福德,其事必不见底,出现发动,随即消散。若占散事得子动或世空,皆吉。惟怕本宫鬼伏世下,则讼根常在,目下虽不成讼,至官旺相月日,仍旧举发也。)
墓逢日德刑冲,目下即当出狱;岁掣福神生合,狱中必遇天恩。
(世墓鬼墓爻动,皆是入狱之象,若得日辰刑冲克破,目下即当出狱,不久禁锢也。在狱占卜,最喜太岁生合世爻,主有天恩赦宥,月建生合,上司审出,日辰生合,有司饶恕,父母生合必须申诉而后获免也。)
若问罪名,须详官鬼;
(凡卜罪名轻重,以鬼爻定之。旺则罪重,衰则罪轻。带刑加白虎旺动克世金,受极刑,火主充军,木主笞杖,水土徒罪,须以衰旺有制无制断之,不可执滞。)
要知消散,当看子孙。
(要知消散日期,若福动鬼静,以子孙生旺月日断;鬼动福静以官墓月日断。二爻俱静,若鬼旺福衰,以鬼爻墓绝日断;福旺鬼衰以冲动福爻日断。二爻俱动,若福有制伏,则看鬼爻;鬼有制伏,则看制伏之爻。见官日期,专看鬼爻;出狱日期则看破墓月日,或生合世爻月日。)
卦象既成,胜负了然明白;讼庭一剖,是非判若昭彰。
25、避乱
人有穷通,世有否泰。自嗟薄命,适当离乱之秋;每叹穷途,聊演变通之易。因录已验之卦爻,为决当今之倭寇。
(承平日久,莫识乱离之苦,不幸海倭窃发,横行吴越之间,剽掠村落,纵肆淫杀,不忍见闻,数年以来人情汹涌,避乱不暇,有在家而遭焚烧劫者,有在途而被其掳掠者。或死非命,或致伤残,或夫妻之不顾,或父子而相离。割恩舍爱,惟命是逃。然则伯道之弃儿,岂虚语乎!予赖卜筮,未尝遭遇,此因不幸中之万幸也。因以平日所验者,录述此篇,以为十倭张本。而凡以患难之欲避者,亦仿其占,云须凭五类,勿论六神。世之占者,皆以玄武为倭贼。予则以官论玄武倘临福德,亦作倭断耶,故凭五类勿论六神。)
鬼位兴隆,贼势必然猖獗;官爻墓绝,人心始得安康。
(以鬼为倭者,鬼能兴灾致祸,倭亦伤人害物故也。旺相发动势必猖獗,纵横出入莫能御止;若得休囚安静,日辰动爻,又不刑并,则安枕而卧,必无惊恐。)
路上若逢,休出外;宅中如遇,勿归家。
(凡占以卦中二爻为宅,五爻为路。鬼在路上动,出外必遇不如父子家中;在宅上动,必然在家撞见,不如出外避之。)
动来刑害,从教智慧也难逃;变入空亡,纵被拘留犹可脱。
(卦中鬼动,若不伤世,任彼猖獗不遭其祸;如被刑冲克害,必难逃避。若变入死墓空绝,则是虎头蛇尾,虽凶无咎之兆,虚惊则不免焉。若变生旺妻财等爻,则为可畏。)
日辰制伏,何妨卦里刑伤;月建临持,勿谓爻中隐伏。
(官鬼动来刑克世爻,固是凶兆,若得动爻月辰克制之,或冲散合住之,皆谓有救,虽见凶恶必不为害。惟怕月建日辰带鬼,刑克世多,则虽卦中无鬼,亦必遭其毒手,月建为甚,日辰次之,出现则不可当也。)
所恶者提起之神,所赖者死亡之地。
(鬼爻伏藏固是吉兆,若被动爻日辰冲开,飞神提起伏神,仍被其害,必得鬼伏死墓绝,或临空亡,则虽提之亦不能起,方无事也。且如甲申日卜得涣卦,六爻安静又无官鬼,岂非吉兆?殊不知本宫己亥,鬼伏于六三空亡爻下,既已透出,又遇申提起,且又冲克世爻,所谓变吉为凶,果被妇人引祸及己,盖申金乃离宫妻财故也。)
自持鬼墓填中,不可潜藏;或值水神舟内,犹当仔细。
(官父自持鬼墓者,如水土墓在辰,鬼在辰爻动是也;凡遇此象,不可避坟墓中土鬼,皆然,虽宇宙之内亦不宜也。木鬼不可避在草木丛中,水鬼不可避在舟中,金鬼不可避在寺观中,火鬼不可避在窑冶中,水化水不可避在夹内,乾宫鬼化父不可避在楼阁中,否则必然遇见,余当仿此推。)
子爻福德北宜行,午象官爻南勿往。
(官鬼所临地,倭寇出入之所,宜避之,如临午爻勿往南方,类子孙所临寺,倭寇不到之处,宜往之,如临子爻宜往北方类,余仿此。)
鬼逢冲散,何须克制之乡;福遇空亡,莫若生扶之地。
(取子孙之地为吉者,以其克制官爻也。若发动则取之,若福静官动,而卦有冲散合住官爻者,即以冲合之方为吉。以其为得用之神故也。若卦无子孙,或落空亡,或衰静受制,不得其力,而鬼爻又无冲散合住之类者,则取生合世爻之方为吉,但不宜在鬼爻刑冲害之地耳。)
旺兴内卦,终来本境横行;
(凡占倭夷到此地否,若官在本宫内卦发动,必到此地;在他宫外卦则不入我境。内卦持世,值到宅边;内卦应临,虽来不入我室,卦身临之,彼此俱遭其祸。)
动化退神,必往他乡剽掠。
(官鬼发动,其势必来。若化退神,乃是往他处劫掠也;如化进神,倭必速到,宜早避之。)
官连旺福合生身,反凶为吉;
(官爻发动克世,必遭毒手,若得化出子孙或化子财,反来生合世身者,必然因祸致福,或得财物,或得子女。)
阳化阴财刑克世,弄假成真。
(官爻发动不伤世爻而化妻财反伤世爻者,必因贪得财物而惹祸也。若阳鬼化阴财,阴鬼化阳财,须防倭贼假装妇人,哄诱乡民,因而遇之不能避也。得世在空避之庶几可脱。)
贼与三合,爻中必投陷饼;
(卦有三合爻动,最怕鬼动其中,或会成鬼局,必主倭夷四边合来,虽欲避之,前遭后遇,左冲右撞,不能脱离,卦有两鬼俱动克世亦然。三合兄局,身虽无事,财物失散。三合父局,小儿仔细。三合财局,生合世爻,反主得财。刑克世爻则主父母失散。三合子局则伤鬼最吉也。)
身在六旬,空处终脱樊笼。
(身世空亡,虽见刑克不能为害,避空故也。如癸亥日卜得损之临卦,日辰扶助,官鬼动克世爻,并无救制,岂非凶兆?然而世坐空亡,果应无事。)
官鬼临身,任尔潜踪犹撞见;
(官爻持世,乃是倭贼临身,如何可避?如被捉去而占,亦不能脱彼而回。)
子孙持世,纵然对面不相逢。
(子孙持世不动亦吉,发动尤妙,若临月建,或带日辰,或在旁爻旺动,皆吉。卦中虽有鬼动,亦不足畏,大怕空亡,则不干事。)
兄变官爻,切恐乡人劫掠;
(卦中无鬼,或落空亡,而遇兄动变出者,须防邻人乘机劫盗财物,非真倭贼也,兄在内卦,近邻人,在外卦,远方人也。)
财连鬼杀,须防藏获私藏。
(卦中无鬼,财变官爻者,恐是家中奴婢假妆倭子,劫掠财物,或在乱中被其藏匿也。在外卦,乃邻里妇人。)
日辰冲克财爻,妻奴失散,动象刑伤福德,儿女抛离。
(官鬼动,必有惊险。不拘日辰动爻,被其伤处即不太平。如冲克财爻,主妻奴失散。冲克子孙,主儿女抛离之象。)
火动克身,恐有燎毛之苦,水兴伤世,必成灭首之凶。
(卦中火加凶杀,动来克世,主有火烧之祸。火带财爻,或化妻财,或卦无父母,或父落空亡,房屋必成灰烬。若水加凶杀克世,主有溺水之患,更遇世衰无救,必至溺水死。带父母动于外卦,则受风雨淋漓之苦。)
父若空亡,包里须防失脱;妻如落陷,财物当虑遗亡。
(父爻空亡,包里必然亡失,不然则父母有不测之祸,财空,财物恐有失散,不然则妻妾有不测之祸。子孙空亡忧小口,兄弟空亡忧手足。以上避空则勿断,惟官鬼空亡为大吉。)
五位重交,两处身家无下落;
(凡遇五世爻游魂卦,世爻发动脱身在外,东奔西走,避乱不暇。身宅两处,不顾财业。更遇日辰动爻冲散世爻,必无安身下落之处,空动尤甚。)
六冲乱动,一家骨肉各东西。
(八纯六冲卦,六爻乱动者,主父子夫妻兄弟骨肉,各自逃命,不能聚于一处。六合卦,虽离一家骨肉,必不分散,以上五条,必须卦有官动,方有此象,不动不可乱言。)
福临鬼位刑冲带杀,则官兵不道;
(子动固吉兆,若带刑害虎蛇等杀冲克世爻,而又变出官鬼者,乃是官兵乘乱掳掠,非关倭贼事也。子孙虽不伤世,化鬼却来刑克者,亦然。且如五月戊寅日有卜倭,得明夷之谦卦,二鬼俱静,子孙独发,皆欣喜予独戒其慎之,盖子孙虽动,被日辰扶起克世,则非吉兆,况变官爻系是世墓世临病爻,谓之带病入墓,其凶可知,但官从子化出,必非倭夷之祸,乃官兵之祸也,已而果然。)
官变兄爻克合伤财,则妻妾遭淫。
(官爻发动刑克世爻,合住财爻,则身被擒获,妻遭淫污;如不伤世,而但合住财爻者,身虽无事,妻必被辱也。更化兄爻,既奸而又不放回也;若鬼虽不合妻财,而化兄带合克制者,亦然。子化官合财,恐受官兵之辱也。财化子必不顺从。)
妻去生扶,只为贪财翻作祸;
(鬼爻发动,最喜休囚死绝,决无深伤,若有财动生扶,必为贪彼财物而惹成祸患也,世以己言,应以人言。若在旁爻及日辰带财者,又是妇人引惹祸来,非为财物也,在内卦自家妻妾,在外卦是他家妇人。)
子来冲动,皆因儿哭惹成灾。
(官鬼安静,幸也,若被子孙冲动,必有小儿啼哭,因而知觉,乃被其害。世爻冲动,自身惹灾,应爻冲动,他人惹祸,兄爻冲动,同伴惹祸,日辰冲动亦然。)
得值六亲生旺,虽阴何妨?如临四绝刑伤,逢屯即死。
(凡动爻日辰伤克,必有灾咎,若受务之爻,生旺而有气纵有惊险不致伤命。惟怕临于四绝之地,或在月令衰弱之爻,一克即倒,必然丧命。如五月庚寅日上得大壮之小过卦,日辰妻财,生扶动鬼,刑冲子孙,又克兄弟,果被获去一弟一子,然子坐绝地,而夏月庚金正弱,兄临土爻正旺,所以子死菲命,而弟得回来也。世爻亦被动爻冲克,而无事者,世得避空故也。)
世遇乱离,既已逐爻而决矣;时遭患难,亦当随象以推之。
(平居无事,何暇占?卜倘或刑戮所加,户役所累,或官府擒拿,仇家报复,或祸起于无辜,殃生于不测,苟不避之,终为所害。是以不能无避之占也,然大概与避乱相似,故并附于此。)
最怕官爻克世,则必难回避;
(不拘脱役避祸,若遇官鬼动来,刑冲克世,皆不可避,持世亦难。必须鬼爻空亡,或不上卦,或衰绝不动,然后为吉。若鬼虽空绝安静,却遇本宫官鬼伏于世下者,目下无事,日后必然举发。)
大宜福德临身,则终可逃生。
(子为解神,若临身世,或在旁爻发动,值月建日辰,则虽遇官鬼亦不妨事。大怕空亡墓绝,或被父动克制,则为无用。)
官化父冲,必有文书挨捕;
(父母旺动,名字已入宪册,必有官批,在外鬼爻亦动,事体正急,宜速避之。父化官、官化父,刑克世爻者,必著公差挨捕,宜慎防之,世爻空亡虽捕不获。)
日冲官散,定多亲友维持。
(卦中官动,固难逃避,若得日辰动爻冲散之,或克制合住之,必有心腹亲友与我周旋干事,或解释、或阻挡,不使之累我也。要知何人,以冲合制鬼之爻定之,鬼带月建,虽阻无益。)
鬼伏而兄弟冲提,祸由骨肉;
(鬼爻动,要见冲合,鬼爻静,怕见冲合,如兄弟冲动,鬼来刑克世爻,是自家骨肉,搜踪捕迹,恐难逃避。若鬼伏藏而遇动爻,日辰冲开提起者,亦以六亲定其害我之人。世爻自去提起者,必是自不小心,撞见之也。)
官静而旁爻刑克,事出吏书。
(鬼动,其事必由官府;鬼静而卦中动爻日辰刑克世爻者,乃是下司。本局自作主张,或是仇家陷害也。若化兄爻,或卦中兄兼动者,是欲索诈财物也。)
应若遭伤当累众;
(官鬼伤克应爻,必然累及亲友,日辰刑克应爻亦然。)
妻如受克定伤财。
(妻财如遇兄弟动,必主破费财物,财用合住官爻,或冲散官鬼,或化子克制官鬼,皆宜交财买求,方得无事。)
偏喜六爻安静,
(六爻不动,鬼爻无冲并者,患难可避户役可脱,大吉之兆。)
又宜一卦无官。
(无鬼则无官主张,事必平安,空亡亦吉。)
或身世之逢空,
(世爻空亡,百事消散,纵有鬼动,亦不妨事。)
或用神之得地。
(卦中得用之神旺相有气,不逢刑克冲害,不化死墓空绝,皆为得地,必得此人之力,如占避居何处,亦以此方为吉。如鬼爻发动,得父爻合住,则父爻为用神也,余仿此。)
天来大事也无防,海洋深仇何足虑。
(此二句总结上四条,卦中有一象。决然无事也。)
事有百端,理无二致。潜心玩索,若能融会贯通,据理推占,自得圆神不滞。
26、逃亡
宽以御众,侮慢斯加,严以治人,逃亡遂起,故虽大圣之有容,尚谓小人之难养。须察用爻,方知实迹。
(用爻者,妻妾奴婢逃亡,看财爻类是也。)
若临午地,必往南方;或化寅爻,转移东北。
(凡占逃亡,用爻安静,以所临之地为逃亡去向,如坎北方,午南方类。用爻发动,以变爻定其方向;如临午动变出寅,可言初去在南方,今移于东北方也,独发之爻,亦可定方,六爻安静,卦无主象,则以应爻定之。)
木属震宫,都邑京城之内,金居兑象,庵院寺观之中。
(用爻在乾宫尊长家,或在父族,或隐于楼阁上。坎宫兄弟家,或在船上,或水亭中,艮宫少男家,或在山间,或在高岗烟去处,或石匠人家。震宫竹木林中,或有须人处或城市间。离官姊妹妯娌家,或窑冶所在,金爻铜铁匠家。巽宫花园蔬圃之内,死绝柴草之中,或在卖履织席之家,坤宫老阴人家,或在母族,或在旷野坟墓去处。兑宫在女人家,旺相寺观中,休囚庵院内,更宜变通不可执滞。)
鬼墓交重,庙宇中间隐匿;休囚死绝,坟陵左右潜藏。
(用持鬼墓,其人必在圣堂神庙中;死绝无气,则在坟墓左右;用爻入墓,乃在人家墙圈内住,不然亦主深居不出而难寻。)
如逢四库,当究五行;
(四库辰戌丑未是。如用爻属木卦,有未动类。凡遇墓库,不可一例推,如辰为水土库,必在水边墓侧人家。戌为火库,乃在寺庙香火去处。丑为金库,是在铜铁银匠家,或在冶坊内。未为木库,则在园林柴草间,或木工蔑匠之家,己土爻亦依此断。凡占逃亡盗贼若遇墓爻,决难寻见。直待冲破墓月日,方可觅。)
倘伏五乡,岂宜一类。
(卦无主象,须看伏在何爻下,便知其人在于何处,如伏鬼下,在管仓库家中。旺加月建,官户人家。休囚无气,公吏人家。伏父下,叔伯父母尊长家,不然在手艺人家。伏兄下,兄弟姊妹相识朋友家。伏财下,奴婢妻妾阴人处,或富户人家。伏子下,在寺观中卑幼处也。又如伏于鬼墓下,不在庙宇中则在寺庵内。又如伏于财库爻下,不在仓库中,则在富豪家也。)
木兴水象,定乘舟揖而逃;
(用爻属木在坎宫动者,必乘舟逃去。木化水,水化木,或木在水宫动,或水动木宫者,皆然。用爻若临火土,乃是陆地潜行。用爻冲动水爻,涉水逃去;冲动火爻,跃墙越篱而去,水爻刑克用爻,必曾溺水)。
动合伏财,必拐妇人而去。
(用爻动来与本宫财爻作合,其人必拐妇人逃去,财若伏于世下,必是妻妾;应爻下,邻家妇人,在旁爻,使令女子,主象变出之爻与卦中财合者,亦然。若妇人逃亡遇财官相合,亦是暗约情人而去也。)
内近外远生世,则终有归期;
(用爻在本宫内卦,人在本地,或在宗族之中,初爻在邻里,二爻在乡党。本宫外卦,本府别县去。他宫内卦,外县交界处。他宫外卦,别府州县,更在六爻,远方逃去。若临世上,其人未曾出窟,最喜生世合世,其人虽去常思故里。日后当自归,寻亦易见也。)
静易动难坐空,则必无寻路。
(用爻不动,其人易寻;动则迁徙无常,指东言西,或更名改姓,必难寻获。若落空亡,杳无踪迹;动入空亡,逃后必死,亦有大难。有故空亡恐人察识遂深避之;无故空亡必有归日。)
合起合住,若非容隐即相留;
(静爻逢合则合起,动爻逢合则合住,若日辰动爻合起主象,必有窝藏容隐在家者,卒难寻见;如被合住,则有人相留在家,不致放窜也。要知相留容隐之人,以合爻定之,如子孙为僧道,官鬼为巡捕类。合爻与世冲克决不来报。)
冲动冲开,不是使令当败露。
(静爻逢冲为冲动,动爻逢冲为冲开,用爻遇动爻日辰冲动,家中必有人使令逃亡者,如父是尊长,财是妻妾类。若被冲开,有人喝破,去后必当败露。冲爻是兄或化兄,必被索诈财物。更带刑爻或加蛇虎,仍被鞭挞,动空化空终必疏放。)
动爻刑克,有人阻彼登程;日建生扶,有伴纠他同去。
(用爻遇动爻,日辰相克,必被他人责打,逢冲被人喝破,遇克被人捉住。有扶有并有人同去,有生有合,有人纠他同去。以上刑克等爻与世有情,必来报我,与世无缘,虽阻何益?若在五爻,宜路上候之。)
间爻作合,原中必定知情;
(间爻为原保人,无保以邻里断之,如与用爻相合,必知其情,更与世爻冲克,必是此人诱去,空合或化空亡,始虽知情,今去不知其去也。)
世应相冲,路上须当撞见。
(世应俱去相冲,途中必然撞见,用爻与世动冲亦然。世爻动克用爻或世旺应衰,必然擒拿;应旺世衰或用爻克世,虽能遇见不能捕之。)
无冲无破居六位,则一去不回;有克有生在五爻,则半途仍走。
(用爻不受刑冲克害,又不生合世爻,而世爻不克应者,是逃者不思归,寻者不得见,乃一去不回之象。若动爻日辰克制用爻,是可擒之象,若遇变出之爻,反生合用爻者,主捕后仍被逃走,在五爻途中断,在内卦到家断,持世爻则捕归而复逃也。)
主象化出主象,归亦难留;
(卦有用爻不宜再化出来,谓化去必难捕获;若被世爻动爻日辰克制,庶可寻觅,但捉归之后,亦不久留。)
本宫化入本宫,去应不远。
(本宫仍化本宫卦,其人逃在本处地方,必不远出别境;若用爻在他宫动,而又化入他宫者,远去他方,不在本乡也。)
归魂卦用仍生合;不捕而自回;游魂卦应又交重,能潜而会遁。
(凡遇归魂卦,人有还乡意,若世应比和生合,或主象生合世爻者,必自归,寻之亦易见;惟遇游魂卦,其人必无存心,决不思归,更若应爻发动,必能东迁西徙隐讳实迹。能潜会遁,寻之必难见面。若得世爻旺动克应,日辰动爻制伏主象,庶可寻获,亦不费力。)
世克应爻,任尔潜身终见获;应伤世位,纵然对面不相逢。
(世克应,是我制住他,去不甚远,寻之易见,应克世,是他得志去,有自由之象,寻之难见。)
父母空亡,杳无音信;
(父母必有信,动空化空皆是虚信;旺相空亡,半真半假;休囚空亡杳无音信。父化父或两父动,必有两处人来报信,若遇日辰合住,必被人阻不能来报。用爻化父,或卦无用爻,而遇父母化出,当出招子候缉,然后有信。)
子孙发动,当有维持。
(子孙临身世,则好去好回,自然顺利;如在旁爻动,或系日辰生合世爻,必有维持调护之人,纵有逆事不能为害。)
众杀伤身,切恐反遭刑辱;
(动变月日,刑冲克害世爻者,众杀伤身也,须防反遭刑辱;得世爻空避,庶可免脱其祸。)
动兄持世,必然广费资财。
(兄弟持世,费财可寻,旺相发动,必然广费资财;若加玄武乘旺动克,须防有人劫骗,世化兄,自家失脱;世临无故自空,亦有遗亡之患。)
父动变官,必得公人捕捉;
(卦中父化官,官化父或官父俱动,必须兴词,告官差捕,然后可获也。)
世投入墓,须防窝主拘留。
(凡遇凶卦而世入墓者,必有反被拘留之辱;卦吉而遇此象,则寻见之后有灾病。)
世应比和不空,必潜于此;
(凡卜逃人在此处否,须得世应生合比和,用爻出现不空,必在此处;若用爻或空或伏,或被日辰动爻刑克,其人决不敢往;兄弟独发,亦不在此处;若用爻变出之爻与应爻作合,或与日辰相合,必曾潜住于此则转移他处矣。)
世应空亡独发,徒费乎心。
(逃亡世空,去寻不成;应空寻亦不见;世应俱空,必主空回,决无寻处,兄弟独发,虚诈不实,亦不见也。)
但能索隐探幽,何虑深潜远遁?
27、失脱 附盗贼、捕贼
民苦饥寒,每有穿窬之辈;物忘检束,亦多遗失之虞。要识其中之得失,须详卦上之妻财。
(财爻为所失之物,一卦之主。)
自空化空,皆当置而勿问;日旺月旺,纵未散而可寻。
(财爻无故自空,或动化空,皆寻不见,固当置而勿问;若财爻得月令有气,或在目下生旺之地者,其物未散,必然可寻,旺相空亡可得一半。)
内卦本宫,搜索家庭可见;他宫外卦,追求邻里能知。
(财在内卦,又属本宫,其物未出家庭,寻之必见;财在外卦,又属他宫,物已出外,寻之便难见矣。在间爻邻里人家可寻。若财虽在内,不在本宫,其物在屋之外,不在屋之内;财虽在外,却属本宫,其物在宅之内,不在宅之外,更宜通变。)
五路四门六乃栋梁阁上,
(财在六爻系本宫物在屋上,属金,在壁头上,加螣蛇在瓦楞下;属木在梁上,加勾陈在斗棋上,日辰作合在阁板上;属水在屋漏处,加玄武在坑屋上;属火在天窗边或在厨灶屋上;属土在燕窝中。六爻系外宫物在远方,属土在墙边;属木在篱边。财临五爻物在路边,动则去远;系本宫在家中里,或人常走动处。财临四爻物在门前,系他宫则在墙门外也。)
初井二灶三为闺阃房中。
(财临三爻,系本宫物在房中,属金铁器中;属木在床边,有合在箱笼厨柜中;属水在马子下;属火在香火堂中或火炉内,灯架边;属土房中酥泥内;外宫则以屋外事断,如金为街砌类。财临二爻,物在厨灶边,属金碗盏缸甏盆中;属木五谷木器内;属水盛汲浆水器中;属火烟楼灶肚内;属土灰堂泥土中。财临初爻,物必盖地,属金在砖石堆内;属水在井中,父母作合在阴沟内;属木在地台下;属火灰堆中或灶基下;属土埋藏土中,生旺方埋,墓绝埋久,胎养方欲起意埋藏,未曾下手。)
水失于池,木乃柴薪之内;土埋在地;金为砖石之间。
(财临水爻生旺,物在池沼中,墓绝物在沟渠内,逢冲长流中,合住是汲盛死水中。财临木爻生旺,竹木林中,死绝柴薪内,又阳木竹条内,阴木草丛中,系本宫则竹木器中,五谷囤内。财临金爻内卦旺相,在铜铁锡器中,休囚缸甏瓶罐内;外卦旺相砖石内,休囚瓦砾中。财临火爻必近香火,或在灶边。财临土爻,丑为金库,必铜铁器中,或萧墙内砖壁脚跟;辰为水库在阳沟内溪畔埋藏,不然亦是窳下所在;未为木库,必埋蔬果园中,或埋田野草中,或米麦囤底;戌为火库,必埋灶底,或埋灰内,或埋高泥墩上。此断义礼不能尽述,当各以类推之。)
动入墓中,财深藏而不现;
(大抵妻财所临之爻,或在其中,或在其旁,未可必也,惟财爻入墓化墓,或伏墓下,必在器物中,不可以边旁近侧言。要知何物内,以前五爻四库推之。)
静临世上,物尚在而何妨。
(凡占失脱,财爻不宜动,动则更变难寻;若得安静持世生世合世,其物皆主未散,必易寻,生旺不空尤妙,衰绝受制,亦不济事。)
鬼墓爻临,必在坟墓侧;
(财临鬼墓,其物必在神庙中;无气则在坟墓内;如系本宫内卦,则在柩旁,或在壁席上;更加螣蛇,恐在神图佛像之前;在三爻香火堂中。)
日辰合住,定然器掩遮藏。
(财爻发动遇日辰合住,必然有物遮掩,合而又冲半露半遮。要知何物掩盖,以合爻定之,如火爻父母作合,为衣服掩盖类,旁爻动来作合者亦然。)
子爻福变妻财,须探鼠穴;酉地财连福德,当检鸡栖。
(凡占失脱,财化福,福化财,其物必在禽兽巢窟中,如值子爻是鼠衔去,更在初爻在地穴中,寅是猫衔去,丑在牛栏内,午在马厩中,未在羊栈中,酉在鸡栖,亥在猪圈类也。有合则在内,无合则在旁。)
鬼在空中世动,则自家所失;
(卦无官或落空而世爻动者,自家遗失非人偷。要知何故失落,以世临六神定之,如临青龙酒醉失或因喜事失,临白虎因病失或因丧事、因跌而失,临勾陈因起造失,因耕种失,临螣蛇与应冲克争扭失,与应生合嬉戏失,临朱雀口舌争竞失,临玄武或因窃盗失也。)
财伏应下世合,则假贷于人。
(官鬼或空或伏或死绝不动,而财临应上,或伏应下,其物非人偷,乃自借于人也,要知何人假借,以应临六亲定之。如临子,为僧道巫医或卑幼小儿借去类,世应冲克则勿断。若官空伏而财化官爻,是自遗失,被人拾去。)
若伏子孙,当在僧房道院,如伏父母,必遗书笈衣箱。
(财不上卦须寻伏在何处,若伏子爻下,物在寺院中,休囚在六畜门内,胎养小儿误失。如伏父下,物在正屋中,或在尊长处,无合,衣服书卷中,有合,书箱衣箱等内。若伏兄下,本宫姊妹兄弟处,他宫相识朋友处,如三四爻在门户边,外卦则在墙篱下,若伏财下,物在妇人处,或在妻妾家,或在五谷内,或在厨灶内。若伏鬼下,物在职役人家,或在厅堂内,或在病人处。土鬼在坟墓庙堂中。)
在内则家中失脱,在外则他处遗亡。
(财在内卦,失于家中;财在外卦,失在他处。在初爻井边失,二爻灶边失,三爻房内失,四爻门前失,五爻途中失,六爻远方失。又如初爻财动化子,或子动来作合,其物必先失在井边,后被小儿拾去,余仿此推。)
财伏逢冲,必是人移物动;
(财伏卦中,遇动爻日辰暗冲者,若鬼爻衰静,其物被人移动他处,非人偷也。要知移动之人。以冲爻定之,冲爻逢空,或化空亡者,移物之人必不在家。)
鬼兴出现,定为贼窃人偷。
(凡占失脱,鬼不上卦,或落空,或衰绝不动,皆不是人偷,游魂卦多是忘记;若鬼爻变动,方是人偷,或虽安静若乘旺相,或被日辰冲并,或动被动爻合起,亦是人偷。)
阴女阳男内卦则家人可决;生壮墓老他宫则外贼无疑。
(鬼爻属阳男子偷,属阴女人偷。阴化阳女偷与男,阳化阴男偷寄女处。生旺壮年人偷,墓绝老人偷,胎养小儿偷,带刑害有病人偷。本宫内卦家中人偷,他宫内卦宅上借居人偷或家中异姓人偷,本宫外卦亲戚人偷,与世冲克虽亲不和,他宫外卦外人为贼,在间爻邻里贼,在六爻远方贼,持世贴身贼。)
乾宫鬼带螣蛇;西北方瘦长男子;巽象宫加白虎,东南上肥胖阴人。
(八卦定贼之方隅,六神定贼之形状。如男在乾宫,西北方人,在巽宫,东南方人。带螣蛇身长面瘦,带白虎身胖面白,旺相肥大,休囚瘦小,余见身命章。阴阳以爻象论,勿以卦宫推。)
与世刑冲,乃是冤仇相聚;与福交变,必然僧道同谋。
(鬼爻与世刑冲,其贼素与我有仇隙者;与世生合,乃是兼亲带故之人。鬼化子,子化鬼,必有僧道杂在其中;子孙带合,是还俗僧道;鬼化父,父化鬼,是老年人,或手艺人,不然则是祖父相承为贼者;父临胎养,乃是书童;鬼化财,财化鬼,是妇人或人家奴婢;鬼化兄,兄化鬼,在内是兄弟姨妹,在外是邻里相识;鬼化鬼,公门走动人,或曾被人告发;更加玄武,贼名已著,专以窃盗为计。若被父母三刑六害,必经刺字。)
鬼遇生扶,惯得中间滋味;
(鬼爻无气,又临死绝,而生扶合助者,其贼必为饥寒所迫,故至此也。若遇动爻日辰扶起者,乃是此贼惯得其中滋味者,带月建是强盗,加太岁是世代不良,动爻日辰无气作合,必有人牵脚来偷。)
官兴上下,须防里外勾连。
(六爻上下有两重官者,必非一人偷盗,两爻俱动是外勾里连,二贼同谋;内动外静是家人偷与外人去;外动内静,乃家中有人知情,非同偷也。)
木克六爻,逾墙而入;金伤三位,穿壁而来。
(木鬼克土,逾墙掘洞;金鬼克木,割壁钻篱;火鬼克金,劈环开锁,水鬼克火,灌水灭灯;土鬼克水,涉溪跳涧;木火交化,明灯执杖,更宜通变。要知何处进入,以鬼克处定之,如木鬼克六爻,逾垣而入,克初爻是后门掘洞而进也。)
世去冲官,失主必曾惊觉;
(世冲鬼爻,家主知觉;应冲鬼爻,宅母知觉;旁爻冲鬼,家人知觉。要知因何而觉,以鬼爻临五行断之,如木为门户声,金为铜铁响,土为扑跌,火为明亮,水为水声,又如戌为犬吠,酉为鸡叫类,宜分六爻断之。)
日来克鬼,贼心亦自惊疑。
(鬼被动爻日辰刑克,偷时贼必惊疑,如日辰动爻属金,必触缸甏,响而畏家主知觉,金空乃是人声,胎养小儿啼,墓库老人嗽,未敢下手。属木是畏门户牢闭,或闻开门而惊也。属水必有登厕小解饮水类,因而撞见。属火必见灯火而复退,或火光下穴窥见影响形迹。属土乃墙壁坚固,地道险阻,其贼疑惧也,若戍土刑克必被犬伤。)
子动丑宫,问牧童必知消息;福兴酉地,见酒客可探情由。
(子动,其人有人撞见,询之可知消息,如在子爻,可问科头男子,或捕鱼人;在丑爻,可问牧童或筑墙人;在寅爻,是木客木匠或担竹木器人;在卯爻,问织席卖屦人或挑柴砟草人;在辰爻,问开池凿井人或傍河锄地人;在巳爻,问穿红女子或弄蛇乞丐人;在午爻,问烧窑乘马人或讨火提灯人;在未爻,问挑灰耕种人或牧羊人;在申爻,问铜铁匠或弄猴人;在酉爻,问针工酒客或抱鸡人;在戌爻,问挑泥锄地者或牵狗人;在亥爻,或担水踏车人,或洗衣沐浴人。)
兄动劫财,若卜起赃无觅处;
(卜起占寻物,皆怕兄动,或伤世,或世带日辰,或鬼化兄,或财化兄,皆主其物已散,卒难寻觅,盖兄能劫财故也。)
官兴克世,如占捕盗反伤身。
(凡占捕盗,要世旺鬼衰,世动鬼静,则易于捕获,若鬼爻乘旺动来刑克世爻,须防反被其害,得世空避之,或子动解救,庶几可免伤害。)
世值子孙,任彼强梁何足虑;
(子为捕贼人,当权旺动或临世,或带月建日辰,则鬼有制,贼必可获,纵是凶恶强盗,不足畏也。若鬼旺福衰,鬼动福静,则不能干事也。)
鬼临墓库,纵能巡捕亦难擒。
(鬼爻入墓,或临卦墓,或与鬼墓俱动,或化入墓,或伏墓下,皆主其贼深藏不出,卒难巡捕;得动爻日辰冲破墓,庶几可获。)
日合贼爻,必有窝藏之主;
(鬼为贼爻,捕盗遇合,贼必有人窝藏在家,不能得见,合临于世应月日,是地主窝藏,在旁爻则隐在其家庄上,不然亦非地方有名之家也。要知窝主,以合爻定之,如财合,是富家或妇人窝主之类。)
动冲鬼杀,还逢指示之人。
(鬼遇动爻日辰冲克,必有人指示其贼隐处。要知何人指示,以克冲爻定之,如丑为牵牛人,亥为洗衣人,木在水上动是舟人类。鬼若旺动,不受冲克,虽知其贼,不能捕获。)
卦若无官,理当输伏;财如发动,墓处推详。
(捕盗无官贼,必隐藏踪迹,难以寻获,须看伏在何爻,便知贼在何处。如伏财下,在妻家类。若卦中无鬼,动爻有化出者,即以变爻论之,不须看伏,如子化出,在寺观中类。若占起赃,见财爻发动,看其墓在何处,便知藏在何方,如财爻属金旁边丑爻,又动金墓在丑,丑寅为艮,艮居东北,便断在东北方。)
伏若克飞,终被他人隐匿;飞如克伏,还为我辈擒拿。
(此伏只论鬼爻,此飞只论世爻。伏克飞,子孙虽动亦难寻获;飞克伏,子孙虽静亦可擒拿。或曰:飞神只论伏上之爻,亦通理。)
若伏空爻,借赁屋居非获贼;
(鬼伏空爻下,是借赁其家屋住,非为窝藏,不然其贼虽或潜住他家,亦不与之容隐,后终败露;旺空是不知情,空动是不在家也。)
如藏世下,提防窃盗要留心。
(凡占防盗,最要鬼爻无气不动,或落空,或日辰冲散,或动爻合住,或子孙克制,或世空亡,皆为吉兆,若鬼爻无制,动克世爻,鬼爻生旺日,当受其害;若卦无鬼却伏在世下,目下虽无事,至鬼爻生旺日,或冲动月日,宜防之,故要留心,伏又空亡始无忧虑。)
倘失舟车衣服,不宜妻位交重;或亡走兽飞禽,切忌父爻发动。
(失脱,不可专以财为用爻,若失舟车衣服文书券契,则以父母为用爻,财动便难得;若失飞禽走兽及六畜之类,则以子孙为用爻,父动亦不见矣,更宜通变为妙。)
卦爻仔细搜求,盗贼难逃捉获。